2022昆劇《319回首紫禁城》杭州站時(shí)間、地點(diǎn)、門(mén)票價(jià)格及演出詳情

2022昆劇《319回首紫禁城》杭州站將于2022年9月17日在西溪天堂藝術(shù)中心上演,下面小編為大家詳細(xì)介紹一下具體的昆劇《319回首紫禁城》杭州站門(mén)票價(jià)格、時(shí)間、地點(diǎn)及演出詳情。

昆劇《319·回首紫禁城》杭州站時(shí)間：2022-09-17 星期六 19:30

昆劇《319·回首紫禁城》杭州站地點(diǎn)：西溪天堂藝術(shù)中心

昆劇《319·回首紫禁城》杭州站門(mén)票價(jià)格：160,260,360

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【劇目介紹】

公元1644年4月22日（農(nóng)歷甲申年3月19日）明朝最后一任皇帝——明思宗朱由儉寂然地坐在已經(jīng)空無(wú)一人的大殿中，回憶往昔，唏噓不已！這是他生命中的最后一天。此時(shí)此刻，執(zhí)政十七年中那些與自己息息相關(guān)的各種人物一個(gè)個(gè)地浮現(xiàn)在眼前……

就在幾個(gè)時(shí)辰前，他帶劍闖到坤寧宮，在這里朱由檢做了一件無(wú)比殘忍的事，親人們相繼倒在他的眼前。北京四月的拂曉，仍然是很寒冷的，可是更冷的卻是朱由檢的心。雖然他一直堅(jiān)持認(rèn)為自己不是亡國(guó)之君，但是除了他，又有誰(shuí)來(lái)承擔(dān)這一切呢？

【專家評(píng)論】

很難見(jiàn)到傳統(tǒng)戲劇演員會(huì)想到去做實(shí)驗(yàn)劇，可以說(shuō)這在全世界都是最先鋒的戲劇演出。我們?yōu)榱俗非髴騽〉谋举|(zhì)，不管是傳統(tǒng)的還是當(dāng)代的，都可以進(jìn)行合作，光顧著僅僅做傳統(tǒng)或當(dāng)代，是不可能的。通過(guò)做《319?回首紫禁城》這樣的嘗試，才能找到這種本質(zhì)，演員們將學(xué)到的東西帶回傳統(tǒng)的戲劇里。我是一直做當(dāng)代戲劇，做當(dāng)代戲劇還是要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的東西。戲劇是由人參與的表現(xiàn)方法。古典傳統(tǒng)戲劇里面的最重要精髓，比如身體怎樣活動(dòng)，訓(xùn)練的方法，最精髓的都留在傳統(tǒng)里面。這樣的傳統(tǒng)的好東西不斷給我啟發(fā)，但這并不是輕易地模仿傳統(tǒng)。傳統(tǒng)戲劇里面有很多很多啟發(fā)性的東西，有很多以后可以發(fā)展的東西。特別給我很深的印象的是主演楊陽(yáng)，他的進(jìn)步很大。

——日本高圓寺藝術(shù)總監(jiān)佐藤信

我覺(jué)得《319?回首紫禁城》是個(gè)很重要的開(kāi)始，對(duì)昆曲來(lái)說(shuō)是，對(duì)昆曲演員來(lái)說(shuō)也是。在戲曲舞臺(tái)上來(lái)說(shuō)這是個(gè)很重要的悲劇，因?yàn)閭鹘y(tǒng)戲曲中真正的悲劇很少。楊陽(yáng)選擇了崇禎這個(gè)人物，在崇禎的時(shí)代里，他們每個(gè)人都是無(wú)可避免地自我結(jié)束。傳統(tǒng)表演藝術(shù)因?yàn)楸粍?dòng)保守，更容易將自身傳承的藝術(shù)，退縮及停留在被欣賞或被研究的層次，直至故步自封。理想的傳承者一定也是創(chuàng)作者。理想的創(chuàng)作者一定知道傳承的重要性。傳承、創(chuàng)作都不需要自卑，不需要自大。如果他們能在圈內(nèi)圈外出入自如，他們就能將圈子整頓，然后將圈子邊緣打松。如果他們能在技術(shù)內(nèi)外出入自如，他們就能拓展藝術(shù)，然后發(fā)揮傳統(tǒng)成當(dāng)代。

——榮念曾

《319·回首紫禁城》嘗試素顏、嘗試素聲，嘗試著素衣，嘗試從昆曲傳統(tǒng)的“一桌二椅”極簡(jiǎn)至一把椅子為軸心。這把椅子從開(kāi)演前散落在舞臺(tái)上，就以象征的意義存在。人旁若無(wú)人地上臺(tái)組裝它，直到尾聲時(shí)椅子升空墜落破碎，以影子的形式復(fù)現(xiàn)，完成了一個(gè)輪回，這是一個(gè)王冠（王權(quán)）的輪回。先鋒的昆曲應(yīng)該是怎樣的？其實(shí)是沒(méi)有固定樣子的，《319·回首紫禁城》以回歸為先鋒昆曲之動(dòng)力，回歸到人的內(nèi)心、回歸到唱念做打本身、回歸到昆曲排練場(chǎng)、回歸到舞臺(tái)至簡(jiǎn)。然后跨越，跨越古典昆曲的框，跨越戲曲的扮演，跨越舞臺(tái)的邊界。去重建場(chǎng)，重建實(shí)與虛的關(guān)系，重建人與舞臺(tái)的關(guān)系。這是一批對(duì)昆曲有追求的人想要的現(xiàn)代表達(dá)。

——中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所副研究員張之薇

【媒體評(píng)論】

有人說(shuō)，思想對(duì)于戲曲這個(gè)舞臺(tái)根本不重要，因?yàn)閼蚯吹氖羌夹g(shù)?！叭绾沃鲃?dòng)思考和創(chuàng)造，一直是戲曲演員最為缺乏的。”作為昆曲前輩，柯軍在這部戲里看到的“莽”，是下一代昆曲人的主動(dòng)思考，主動(dòng)創(chuàng)造和未來(lái)的無(wú)限可能。正如楊陽(yáng)對(duì)自己這部戲的評(píng)價(jià)：“有些時(shí)候，我們停留在想，但因?yàn)檫@部戲，我們走出去了，我們有自由飛翔的可能，我覺(jué)得這就是最大的意義?！薄?strong>現(xiàn)代快報(bào)+/ZAKER

“清水出芙蓉，天然去雕飾”這兩句詩(shī)突然在這里有了絕佳的詮釋?！霸瓉?lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍”，華服砌末堆疊的昆劇，做做減法后，是這個(gè)樣子。——荔枝網(wǎng)

椅子和光影的運(yùn)用是《319·回首紫禁城》里頗為奪人眼球的部分，有著多重寓意的椅子從完整到殘缺，代表著崇禎帝一生的興衰，而角色間影子的巧妙轉(zhuǎn)換也暗含著權(quán)力的更替和身份的轉(zhuǎn)換?！?strong>中國(guó)作家網(wǎng)

2022昆劇《319回首紫禁城》杭州站，與你不見(jiàn)不散。